بعد دمج جمهورية ألمانيا الديمقراطية الاشتراكية في جمهورية ألمانيا الاتحادية الرأسمالية، تراجعت التقاليد الشيوعية والمناهضة للفاشية وثقافة الذاكرة بشكل كبير. لقد ظهرت المقاومة بالفعل في التسعينيات، ولكن في السنوات الأخيرة، خدمت سياسة الذاكرة الألمانية بشكل متزايد السياسة الخارجية المؤيدة لإسرائيل والأجندة المحلية الاستبدادية بشكل متزايد. وتحت شعار حملة “الكوفيات في بوخنفالد”، بدأ الناشطون الشباب في الأساس ــ وأغلبهم من نسل الناجين من المحرقة ومقاتلي المقاومة ــ في التنافس على السلطة التفسيرية للفاشية ومناهضة الفاشية. إنهم يواجهون ردة فعل عنيفة من الجهات الصهيونية في السياسة والإعلام.

تحريفية الدولة للتاريخ في ألمانيا

وكان معسكر اعتقال بوخنفالد يتمتع بوضع خاص: فقد سجن النازيون أعداداً كبيرة من السجناء السياسيين هناك ـ الشيوعيون، والديمقراطيون الاشتراكيون، والنقابيون. قُتل زعيم الحزب الشيوعي الألماني إرنست ثالمان هناك في عام 1944 بأمر شخصي من هتلر. لذلك ليس من المستغرب أنه كان المعسكر الوحيد الذي تمرد فيه السجناء علنًا ضد حراس قوات الأمن الخاصة وحرروا أنفسهم: في 11 أبريل 1945، سيطرت لجنة المعسكر الدولي غير الشرعية – بقيادة الشيوعيين – على المعسكر، وفي 16 أبريل، استقبل السجناء المحررون الجيش الأمريكي المتقدم.

وفي حين أن هذا الأمر محفوظ في ثقافة ذاكرة جمهورية ألمانيا الديمقراطية ويؤكد عليه الشيوعيون اليوم، فإن الذكرى الألمانية الرسمية تعمل على محوها، وفي بعض الأحيان ترفضها باعتبارها “أسطورة”. حتى أن مؤسسة بوخنفالد وميتلباو-دورا التذكارية تشير إلى “التحرر الذاتي” المزعوم للسجناء الشيوعيين.

إن المقاومة المنظمة للفاشية ــ وخاصة في ظل القيادة الشيوعية ــ لا تتناسب مع السرد الألماني المتمثل في “التصالح مع الماضي”. وبدلا من “الفاشية”، يستخدم الخطاب الرسمي باستمرار “الاشتراكية الوطنية”، مؤكدا على التفرد المزعوم والقرب الضمني من الاشتراكية. وبالتالي، لم يتم تأطير الفاشية على أنها حكم برجوازي يعتمد على دكتاتورية مفتوحة من قبل رأس المال المالي، بل باعتبارها “جريمة جماعية” للشعب الألماني بأكمله، يتقاسمها بالتساوي العمال والنخب الصناعية مثل تايسن، وكروب، وإي جي فاربين (اليوم باير، وباسف، وآخرون)، الذين استفادوا من الاضطهاد والحرب والنهب والعمل القسري.

تقتصر المقاومة على النازيين والأرستقراطيين مثل الكونت فون شتاوفنبرج أو المثاليين البرجوازيين مثل أشقاء شول. يتم إعادة صياغة المقاوم الشيوعي جورج إلسر باعتباره فاعلًا وحيدًا غير سياسي. يتعلم الطلاب أن الشيوعيين مكنوا هتلر من خلال زعزعة استقرار ديمقراطية فايمار وأن الحرب العالمية الثانية بدأت بـ “ميثاق هتلر-ستالين” الذي تم تجريده من سياقه.

ويستبعد هذا السرد أيضاً اثنتين من أكبر مجموعات ضحايا الفاشية ــ الشيوعيين والمواطنين السوفييت ــ من الذاكرة. وكان هذا أمرًا أساسيًا لشرعية جمهورية ألمانيا الاتحادية كدولة على خط المواجهة مناهضة للشيوعية، تم بناؤها خلال الحرب الباردة على يد النازيين السابقين والقوى الغربية. وبناءً على ذلك، فإن جمهورية ألمانيا الديمقراطية – التي أسسها الناجون من المعسكرات، ومقاتلو المقاومة، والمنفيون – لا تزال مستهدفة بحملات التضليل.

الصهيونية باعتبارها “بديلاً لمناهضة الفاشية”

المنطق نفسه يشكل ذكرى المحرقة التي تركز على الضحايا اليهود. ولتطهير صورتها، تحالفت الطبقة الحاكمة في ألمانيا الغربية مع “الدولة اليهودية”. ذهبت جميع تعويضات جمهورية ألمانيا الديمقراطية تقريبًا إلى إسرائيل (في حين تم التعامل مع 96-98٪ من المدفوعات من قبل جمهورية ألمانيا الديمقراطية الاشتراكية). ولم تكن هذه التعويضات تحمل عنوان “Wiedergutmachung” (“إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح مرة أخرى”)، والتي أدانها الناجون من المحرقة ووصفوها بأنها “أموال الدم”. وتبع ذلك شحنات الأسلحة. وأصبحت عسكرة المشروع الاستيطاني الصهيوني شكلاً من أشكال “بديل مناهضة الفاشية” للدولة التي بناها النازيون السابقون بالتحالف مع القوى الغربية.

خلال الحرب الباردة، أدى هذا الانحياز المؤيد لإسرائيل إلى توتر العلاقات مع الدول العربية. وتصاعدت العنصرية ضد العرب في عام 1967 ومرة ​​أخرى في عامي 1972 و1973، إلى جانب الحملات الإعلامية والمداهمات والترحيل. ومع ذلك، تجنبت الحكومات التصعيد العلني المؤيد لإسرائيل، خاصة بعد أزمة النفط عام 1973.

بعد انهيار الكتلة الاشتراكية، تم تفكيك جمهورية ألمانيا الديمقراطية مع إرثها، بما في ذلك التضامن مع فلسطين. وفي الوقت نفسه، تكثفت حملات نزع الشرعية عنها. تُصنف جمهورية ألمانيا الديمقراطية على أنها “ديكتاتورية ألمانية ثانية”، وقد اتُهمت مؤخرًا بـ “معاداة السامية المرتبطة بإسرائيل”. حتى أن المؤرخ الأمريكي المحافظ الجديد جيفري هيرف وصفها بأنها “ديكتاتورية معادية للسامية ثانية في ألمانيا”.

من العنصرية ضد المسلمين إلى العنصرية ضد الفلسطينيين

ومع انهيار المعسكر الاشتراكي، فقدت الحركة الفلسطينية حليفها الرئيسي. لقد حلت منظمة التحرير الفلسطينية نفسها إلى حد كبير من خلال أوسلو، في حين اندمجت الدول العربية في النظام الذي تقوده الولايات المتحدة أو ـ مثل العراق ـ. لكن فترة خلو العرش هذه لم تدم طويلاً.

بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، أطلق الغرب “حربه العالمية على الإرهاب”. لقد تم تأطير الفلسطينيين على نحو متزايد كجزء من “محور الشر” هذا، وخاصة بعد الانتفاضة الثانية وانتصار حماس في الانتخابات عام 2006. وفي الوقت نفسه، اندمجت إسرائيل بعمق في حروب الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي من خلال هجماتها المتكررة على لبنان وغزة في الأعوام 2006 و2008/2009 و2012 و2014.

وانضمت ألمانيا إلى هذا المسار: فبعد عدوانها على يوغوسلافيا عام 1999، وهي أول حرب لها بعد الحرب العالمية الثانية، قامت بتوسيع انتشارها في مختلف أنحاء أفغانستان، ولبنان، وفلسطين، وتركيا، وأوزبكستان، والقرن الأفريقي، وبحر العرب، ثم في وقت لاحق العراق، والأردن، والمملكة العربية السعودية، وسوريا، ومنطقة الخليج العربي الفارسي، والبحر الأحمر.

وفي الوقت نفسه ظهرت عنصرية جديدة معادية للمسلمين، وهي عنصرية مفيدة في بناء العدو الخارجي والسيطرة الاجتماعية الداخلية. فقد اندمجت مع العنصرية المناهضة لتركيا ضد العمال المهاجرين، والعنصرية المناهضة للاجئين ضد الأفغان والسوريين، وعلى نحو متزايد مع العنصرية الصريحة المناهضة للفلسطينيين في إطار “حماس”، و”الإرهاب”، و”معاداة السامية”.

تراجع اليسار الألماني

وشهدت التسعينيات أيضًا صعود “مناهضي الألمان”، الذين اكتسبوا شهرة بعد أحداث 11 سبتمبر: الصهاينة المسلحون الذين دعموا غزو العراق، ووصفوا الفلسطينيين بأنهم “جماعة معادية للسامية”، ووصفوا الإسلام بـ “الفاشي”، وما زالوا يدّعون أنهم “يساريون”. وقد أعادوا تسميتها لاحقًا إلى “معادين للمواطنين”، و”منتقدي القيمة”، و”نقاد الأيديولوجية”، و”مناهضين للسلطوية”.

دخل العديد منهم الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام والنقابات وحزب اليسار والخضر والمؤسسات والمنظمات غير الحكومية. واليوم يشغلون مناصب رئيسية في مجالات السياسة والتعليم والمنظمات غير الحكومية ووسائل الإعلام الرئيسية. يمتد تأثيرهم إلى المنظمات المناهضة للفاشية مثل VVN-BdA (رابطة المضطهدين من قبل النظام النازي – اتحاد مناهضي الفاشية). وهكذا أصبحت أيديولوجيتهم الصهيونية والمعادية للمسلمين طبيعية على نطاق واسع ــ من أجزاء من اليسار المتطرف إلى وسائل الإعلام الحكومية وأجهزة الأمن. وهذا التأثير القوي ممكن لأنه يتناسب مع السياسة الإمبراطورية الألمانية والسياسة النيوليبرالية عبر الأطلسي.

تحدي “سبب الدولة الألمانية”

تستضيف برلين واحدة من أكبر الجاليات الفلسطينية خارج غرب آسيا، والتي توسعت بشكل كبير بعد عام 2011. وقد جلب هؤلاء المهاجرون الشباب، إلى حد كبير، زخمًا جديدًا للعمل التضامني مع فلسطين. وردت الدولة الألمانية بمزيد من القمع، حيث تتحدى هذه الحركة عقيدة الدولة المؤيدة للصهيونية ــ “سياسة أنجيلا ميركل” في عام 2008.

منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فصاعدًا، زادت عمليات إلغاء الأحداث المتعلقة بفلسطين في ألمانيا. وفي عام 2019، أعلن البوندستاغ أن حركة المقاطعة (BDS) معادية للسامية. وبحلول عام 2020، تم تجريم شعار “من النهر إلى البحر فلسطين ستتحرر”. وفي عامي 2022 و2023، تم حظر إحياء ذكرى النكبة في برلين. وبعد أكتوبر/تشرين الأول 2023، تلا ذلك قمع جماعي، جنبا إلى جنب أصبحت ألمانيا ثاني أكبر مورد للأسلحة لإسرائيل بعد الولايات المتحدة.

إن هذا الدعم النشط للإبادة الجماعية في غزة وهذا القمع العلني يتم تبريره من خلال “الذنب الألماني”، في حين يتم تصوير الفلسطينيين على نحو متزايد على أنهم خلفاء النازيين، مع تقديم عملية “طوفان الأقصى” باعتبارها “أكبر مذبحة لليهود منذ المحرقة”.

وفي مقابل ذلك، تشكلت حملة “الكوفيات في بوخنفالد” (KiB). جاء ذلك بسبب الحظر المفروض على آنا م.، الشيوعية الألمانية ذات الأصول اليهودية، التي حاولت حضور الاحتفال بالذكرى الثمانين وهي ترتدي الكوفية. وبعد فترة وجيزة، تسربت مذكرة داخلية من النصب التذكاري في بوخنفالد، تحمل الرموز الفلسطينية ــ الكوفية، والبطيخ، والمفتاح، وغصن الزيتون ــ باعتبارها معادية للسامية، إلى جانب مصطلحات مثل “الإبادة الجماعية”، و”وقف إطلاق النار الآن”، و”من النهر إلى البحر، فلسطين سوف تتحرر”.

الكوفية في بوخنفالد

أطلقت آنا م. KiB، وانضمت إليها مجموعات من بينها “الصوت اليهودي من أجل السلام العادل” والشبكة اليهودية الدولية المناهضة للصهيونية (IJAN). ويطالب KiB في بيانه الموقع دوليًا بما يلي:

1. التعامل بشكل علني مع الإبادة الجماعية في غزة في النصب التذكاري لبوخنفالد.

2. عدم فرض حظر على الرموز الفلسطينية في نصب بوخنفالد التذكاري وعدم تشويهها باعتبارها معادية للسامية.

3. عدم منع الدخول أو التحدث بسبب التضامن مع فلسطين أو انتقاد دولة الفصل العنصري في إسرائيل.

لقد خططوا لإحياء ذكرى موازية خلال الذكرى الحادية والثمانين لتحرير بوخنفالد، إلى جانب الاحتفال الرسمي للدولة الذي حضره ممثلون إسرائيليون وجماعات الضغط الصهيونية والسياسيون الألمان اليمينيون. وبعد أسابيع من الهجمات الإعلامية والدعوات للحظر، تم حظر الحدث؛ أيدت المحكمة القرار.

وفي 11 أبريل/نيسان، نظم النشطاء مداخلة عند مدخل المخيم كتبوا فيها “لكل واحد ملكه”، وهم يرتدون قمصان كتب عليها “اليهود ضد الإبادة الجماعية” و”من بوخنفالد إلى غزة – من المقاومة إلى التحرير”. وقالت راشيل شابيرو (إيجان، كيب) إنهم جاءوا باعتبارهم أحفاد الناجين من المحرقة “لتكريم الضحايا والناجين من جميع عمليات الإبادة الجماعية”. واتهمت ألمانيا بـ “تبييض” دعم الإبادة الجماعية في غزة وأعلنت تضامنها مع الفلسطينيين: “نحن نكرم الفلسطينيين في نضالهم من أجل التحرير. عاشت المقاومة، من بوخنفالد إلى غزة. ونحن نعتقد أننا سنرى حرية جميع السجناء الفلسطينيين، ونهاية الكيان الصهيوني، والتحرير الكامل لفلسطين”.

“مهاجمة أيديولوجية الإمبريالية الألمانية”

بعد الحدث، تمت جولة في أراضي المعسكر السابق، أعقبها مؤتمر. هناك، قدم العديد من المتحدثين وناقشوا استغلال المحرقة من قبل الصهاينة وألمانيا، واستمرار سياسة الاستعمار والإبادة الجماعية الألمانية من ناميبيا (الإبادة الجماعية للهيريرو وناما) وتنزانيا (انتفاضة ماجي ماجي)، من خلال المشاركة في الإبادة الجماعية للأرمن والإبادة الجماعية النازية لليهود الأوروبيين والغجر والشعوب السلافية، إلى الإبادة الجماعية الحالية في غزة – والدروس المستفادة من مناهضة الفاشية في ألمانيا الشرقية مقابل ألمانيا الغربية بعد الحرب. الفشل.

في 12 أبريل/نيسان، انضم المشاركون في KiB إلى وقفة احتجاجية تحدثت فيها أصوات مستبعدة سابقا، بما في ذلك الملحق الثقافي الروسي، الممنوع من المشاركة في الاحتفالات الرسمية منذ عام 2022. وانتقد توماس جيجل، ابن أحد الناجين من المحرقة، سياسة الذاكرة الألمانية باعتبارها “تزييف التاريخ” وقيادة إعادة التسلح في ألمانيا. ووصف إسرائيل بأنها “فاشية”، ووصف حروبها على الفلسطينيين ولبنان وإيران بأنها سياسة فاشية، وقارن بين ذكرى انتفاضة غيتو وارسو و”غيتو غزة”.

واحتشدت التحالفات الصهيونية ضد كيب، من “مناهضي الألمان” إلى الجهات الفاعلة المحافظة، فتظاهرت في فايمار حاملة أعلام إسرائيل والولايات المتحدة وأوكرانيا والشاه وصورًا تربط بين هتلر والكوفية. ركز الغضب الإعلامي على انتهاكات القواعد المزعومة مع إغفال أن المشاركين كانوا من نسل اليهود من الناجين من المحرقة. طالب نصب بوخنفالد التذكاري بإزالة لقطات التدخل وهدد بغرامة قدرها 15000 يورو.

وفي مؤتمر صحفي، أعلن المنظمون نجاحهم في توليد الضغط والظهور. وكما حدث في المؤتمر نفسه، تم التأكيد على أن هذه ليست سوى البداية. واعتبر رد الفعل العنيف بمثابة تأكيد. في وقت سابق، كان ممثلو KiB قد أوضحوا بالفعل كيفية فهمهم للهجمات. صرحت آنا م.: “إننا نهاجم نقطة مركزية في الأيديولوجية الحاكمة للإمبريالية الألمانية. ولهذا السبب ردوا بقوة”.

التدوينة من بوخنفالد إلى غزة: الناجون من المحرقة يدافعون عن إرث المقاومة المناهضة للفاشية ظهرت للمرة الأولى على موقع Peoples Dispatch.

Source link

إقرأ المزيد